2014年2月5日 星期三

文言文測驗(一)

文言文測驗(一)

堯讓天下於許由曰:「日月出矣而爝火不息,其於光也,不亦難乎!時雨降矣而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請致天下。」

許由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,子無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」

《莊子‧逍遙遊》節錄

(一)試解釋以下文句中的字:

1. 不亦難乎!          難:____________
2. 名者,實之賓也     實:____________
3. 請致天下           致:____________
3. 不過一枝                   枝:____________
4. 尸祝不越樽俎而代之矣   尸祝:___________

(二)試根據文意,把以下文句譯為白話文:

子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?
________________________________________________

(三)作者以日月和及時雨為喻,說明什麼道理?
A. 堯帝的功德非常偉大
B. 許由受到萬民愛戴
C. 許由的功德非常偉大
D. 許由是正義的象徵

(四)許由以庖人和尸祝為喻,說明什麼道理?
A. 人人各司其職
B. 有能者居之
C. 做人不要貪得無厭
D. 無為而治

(五)為什麼許由拒絕堯帝的好意?
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王者之論,無德不貴,無能不官,無功不賞,無罪不罰。朝無幸位,民無幸生。尚賢使能,而等位不遺;析愿禁悍,而刑罰不過。百姓曉然皆知夫為善於家而取賞於朝也,為不善於幽而蒙刑於顯也。夫是之謂定論,是王者之論也。

《荀子‧王制》節錄

(六)荀子認為王者應該:
A. 萬人之上,統領百姓
B. 愛民如子,選賢任能
C. 管治有方,恩澤天下
D. 嚴刑峻法,賞罰分明

(七)根據許由向堯帝的回覆,你認為許由是否符合荀子所描述的王者?試略加說明。

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(答案將於稍後公布)

2014年1月27日 星期一

寫作技巧(一):常見別字


錯:按步就班
對:按部就班

錯:默守成規
對:墨守成規

錯:以逸代勞
對:以逸待勞

錯:既往不概
對:既往不咎

錯:初出茅蘆
對:初出茅廬

2014年1月19日 星期日

文言文閱讀(三):《孟子》



曹交問曰:「人皆可以為堯舜,有諸?」孟子曰:「然。」「交聞文王十尺,湯九尺;今交九尺四寸以長,食粟而已,如何則可?」曰:「奚有於是?亦為之而已矣。有人於此,力不能勝一匹雛,則為無力人矣。今日擧百鈞,則為有力人矣。然則擧烏獲[1]之任,是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉?弗為耳。徐行後長者,謂之弟;疾行先長者,謂之不弟。夫徐行者,豈人所不能哉?所不為也。堯舜之道,孝弟而已矣。子服堯之服,誦堯之言,行堯之行,是堯而已矣。子服桀之服,誦桀之言,行桀之行,是桀而已矣。」曰:「交得見於鄒君,可以假館,願留而受業於門。」曰:「夫道若大路然,豈難知哉!人病不求耳。子歸而求之,有餘師。」
《孟子‧告子下》節錄
 
[1]烏獲,古之力士,能擧移千均

文言文閱讀(二):《莊子》



莊子見魯哀公。哀公曰:「魯多儒士,少為先生方者。」莊子曰:「魯少儒。」哀公曰:「舉魯國而儒服,何謂少乎?」莊子曰:「周聞之,儒者冠圜冠者,知天時;履句履者,知地形;緩佩玦者,事至而斷。君子有其道者,未必為其服也;為其服者,未必知其道也。公固以為不然,何不號於國中曰:『無此道而為此服者,其罪死!』於是哀公號之五日,而魯國無敢儒服者,獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事,千轉萬變而不窮。莊子曰:「以魯國而儒者一人耳,可謂多乎?」

《莊子‧田子方》節錄

文言文閱讀(一):《左傳》




楚人伐宋以救鄭。宋公將戰,大司馬固諫曰:「天之棄商久矣,君將興之,弗可赦也已。」弗聽。

及楚人戰于泓。宋人既成列,楚人未既濟。司馬曰:「彼眾我寡,及其未既濟也,請擊之。」公曰:「不可。」既濟而未成列,又以告。公曰:「未可。」既陳而後擊之,宋師敗績。公傷股,門官殲焉。

國人皆咎公。公曰:「君子不重傷,不禽二毛。古之為軍也,不以阻隘也。寡人雖亡國之餘,不鼓不成列。」子魚曰:「君未知戰。勍敵之人,隘而不列,天贊我也;阻而鼓之,不亦可乎?猶有懼焉。且今之勍者,皆吾敵也。雖及胡耇,獲則取之,何有於二毛?明恥教戰,求殺敵也。傷未及死,如何勿重?若愛重傷,則如勿傷;愛其二毛,則如服焉。三軍以利用也,金鼓以聲氣也。利而用之,阻隘可也;聲盛致志,鼓儳可也。」

《左傳‧子魚論戰》