堯讓天下於許由曰：「日月出矣而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」
許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，子無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
《莊子‧逍遙遊》節錄
（Kenkō提提你：《莊子‧逍遙遊》已被列為2016年的DSE範文。你於考試中將會遇到相同程度的文言文。）
（一）試解釋以下文句中的字：
1. 不亦難乎！ 難：困難
2. 名者，實之賓也 實：事實/真相
3. 請致天下 致：接受
3. 不過一枝 枝：樹枝
4. 尸祝不越樽俎而代之矣 尸祝：祭司/主管祭祀的人
（Kenkō提提你：第3題必須根據上文下理推敲答案。）
（二）試根據文意，把以下文句譯為白話文：
子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？
你治理天下，已經把天下治理好了。而我代替你的位置，那麼我是為了名聲而要這樣做嗎？
（Kenkō提提你：必要時要補充一些字詞，使譯文的句子意思完整。）
（三）作者以日月和及時雨為喻，說明什麼道理？
C. 許由的功德非常偉大
（四）許由以庖人和尸祝為喻，說明什麼道理？
A. 人人各司其職
（五）為什麼許由拒絕堯帝的好意？
許由提出了三個理由：
1. 許由認為堯帝已經把天下治理得很好；
2. 許由無慾無求，不為名利，滿足於現狀，不想也不需要做皇帝；
3. 許由認為每一個人都應該安守本分，做他自己應該做的工作。
王者之論，無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。朝無幸位，民無幸生。尚賢使能，而等位不遺；析愿禁悍，而刑罰不過。百姓曉然皆知夫為善於家而取賞於朝也，為不善於幽而蒙刑於顯也。夫是之謂定論，是王者之論也。
《荀子‧王制》節錄
（Kenkō提提你：這段文字有一些深奧地方，也有顯淺的地方。這是我故意安排的。你必須學會跳過該些句子來理解整段文字的意思。）
（六）荀子認為王者應該：
A. 萬人之上，統領百姓
B. 愛民如子，選賢任能
C. 管治有方，恩澤天下
D. 嚴刑峻法，賞罰分明
（Kenkō提提你：答案A與文章的意思不符。B和D只提及了該段文字的部分內容。只有C才可以涵蓋整段的意思。）
（七）根據許由向堯帝的回覆，你認為他是否符合荀子所描述的王者？試略加說明。
（Kenkō提提你：通常這類問題的答案並不重要，最重要是你能否合理地解釋你的答案。）
許由不符合荀子所描述的王者。荀子十分具體地臚列了王者治國要做的事情，皆是要求王者運用能力和智力來對官員和百姓進行利益分配、指導教育、警惡懲奸等等。反觀許由隨遇而安、知足常樂，這種性格並不適合成為王者。（或其他類似的答案）
許由符合荀子所描述的王者。許由認為，每一個人都應該安守本分，人人各司其職。只有有能力的人，才有資格擔任某個職位。一個社會之中，沒有人能夠僥幸地得到權位。這正符合了荀子所說的「無德不貴，無能不官」和「朝無幸位，民無幸生」。再者，許由認同社會應該要有秩序，荀子主張運用賞罰去把百姓管治好，兩者同出一轍。（或其他類似的答案）
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